Есть такое направление в живописи – наивное искусство, наив. Это когда картина намеренно упрощается и похожа на рисунок ребенка. Сколько еще поколений надо, чтобы в Эстонии перестали звучать наивные речи, подобные той, что в розовом саду, на президентском приеме в честь годовщины восстановления независимости произнесла Света Григорьева?
Почти ровесница этого самого восстановления заклеймила, по ее разумению, корень сегодняшнего зла — нынешнюю коалицию, которая «усиленно внедряет понимание того, что свободное государство и свобода человека возможны только при определенной национальности, вероисповедании и сексуальной ориентации».
«Эстония очень далека от государства, в котором воспитанная простыми рабочими и работающая продавцом девушка может стать премьер-министром, а тем более президентом. Особенно если ее зовут Маша, Вера или Света», — пламенные слова наждаком прошлись по ушам бомонда (в этом смысле, да, достигнут нелишний терапевтический эффект) и вызвали полузабытое оживление в среде неэстонцев — надо же, такую правду-матку и где?! рубанула!
Проходила речь предварительную проверку или нет — дело десятое. Но складывается впечатление, что именно так «рубануть» дозволили. Ведь все, о чем сказала Григорьева, в сущности, говорено-переговорено, президенту Кальюлайд с ее гостями хорошо известно. И хоть не слишком ласкает слух, но вполне безобидно, потому что оратор указал лишь на вершки пожирающего эстонское общество сорняка.
А корешки и настоящая беда – это отравляющая все вокруг нетерпимость большинства эстонцев к меньшинствам. Пока она впитывается с молоком матери, и пока именно на ней стоит земля эстонская. Об этом истинном источнике проблем самые отважные русскоязычные и самые совестливые эстоноязычные публицисты пишут со времен Леннарта Мери. Самые разные активисты время от времени спорят на разных площадках.
Но ситуацию способны переломить все же не они и не Света Григорьева. Это под силу только тем, кто реально сможет вывести Эстонию из-под влияния зашоренных, лихорадочно и без конца бередящих старые раны, мстительных и запершихся на собственных духовных хуторах людей, кто сможет обновить конституцию и создать законы, обеспечивающие равноправие в прямом смысле этого слова.
Автор Маргарита Корнышева