Елена Григорьева: “Путешествие далеко не дилетантов в город-герой Вильянди, лето 2022”

29/07/2022 Авторы, Григорьева Е., История, Общество, Эстония 1 Комментарий 232 Просмотров

Похожие статьи

Вильянди, он же Феллин, пожалуй, самый эстонский город во всей Эстонии. Говорят, даже сердце Эстонии, недаром там в советское время производили известные своим национальным дизайном спички. Вильянди — это главная цитадель древних эстов, сражавшихся насмерть с немецкими меченосцами на этих трех холмах, где захватчики построили затем свою крепость Феллин уже по римскому образцу, от которой нынче остались только драматические развалины.

Справка: Первое письменное свидетельство о городище в Вильянди относится, по мнению историков, к 1154 г., будучи указанным в комментариях к знаменитой карте мира Идриси под названием Фаламус (Falamus). В XII столетии городище Вильянди было экономическим центром древнего района Сакала (Sakala) — источник.

Эсты были покорены, но не смирились. Именно Вильянди, центр земли Сакала и Угала, был и центром сопротивления коренного народа, друидических языческих традиций и уклада, насильственной, кровавой христианизации латинянами. Именно под Вильянди пал легендарный герой – эстонский крестьянин Лембиту со своими братьями, сражаясь с хорошо отлаженной машиной немецкой колонизации орудиями крестьянского труда — вилами да косами.

Справка: Сражение при Вильянди 21 сентября 1217 г. является одним из важных событий в войнах за покорение Эстонии, которые немцы вели в 1208-1227 гг. Основным источником, рассказывающим об этом сражении, является хроника Генриха Ливонского (XXI.2-4). Автор был современником событий и писал в 1225-27 гг. Против немцев образовалась коалиция из основных провинций (маакондов) континентальной Эстонии: Ляэнемаа (Роталия у Генриха), Харьюмаа (Гариэн), Вирумаа (Вирония), Рявала (Ревель), Ярвамаа (Гервен) и Сакала. Не участвовала только провинция Уганди (Унгаврия), подчинившаяся немцам в 1216 г. Объединенная армия, по Генриху, насчитывала 6000 человек. Они расположились при Пале в южноэстонской провинции Сакала. … Эсты надеялись на помощь русских, но последние так и не появились. Против эстов выступила армия, состоявшая из войск рижского епископа, Ордена меченосцев, крестоносцев графа Альберта из Голштинии, а также ополчения из ливов и латгалов (летов), зависимых от немцев. Ливонская армия состояла из 3000 воинов. … Погиб вождь сакальцев Лембиту и другие старейшины. … Общие потери побежденных составили почти 1000 человек, не считая погибших при бегстве в лесу. Победители захватили 2000 коней. Победа немцев в этом сражении во многом предопределила судьбу Центральной и Южной Эстонии. Немцы покорили их в течение последующих 2 лет. В конце 13 в. автор Ливонской рифмованной хроники расценивал это сражение даже как решающий эпизод в завоевании Эстонии. Он писал, что после этой битвы эсты стали платить церковную десятину, строить замки и церкви, хотя редко делали это без принуждения господ и охотно избавились бы от этого бремени, даже если бы им пришлось терпеть муки ада (LR 1398-1413). – источник.

Многие считают, что именно из Вильянди происходит эстонский Робин Гуд — Мститель — Tasuja – обобщенная народная мечта о справедливом возмездии за все насилие, которое чинили захватчики на родной священной земле Калева и Сулева. Тогда в 13 веке эсты были покорены, но не смирились, долго гнули спины на чужих, но получили свой город обратно — теперь там заслуженно с неизменным аншлагом с 1994 каждый год проходит музыкальный фольклорный фестиваль.

Вообще в Вильянди, как, пожалуй, нигде в Эстонии, ты ощущаешь, что весь мир, здесь Эстонский мир, конечно, есть театр и сцена. Русским бывает очень трудно понять сознание представителя малой нации, для которого мир — театр – это вполне конкретные природные площадки, обозримые в своем величии, в отличие от необозримой России. А тут ты стоишь спиной к крепостной стене с просцениумом, а под ногами у тебя расстилается зеркало священного, как водится, озера. Здесь рельеф местности буквально физически определяет архитектуру, архитектуру доминирования.

Театр — этот могучий инструмент идеологического доминирования — постепенно возвысился над залом сценой. Впрочем, театр как явление знавал разные фазы и падения, и возвышения. Но в какой бы он ни находился фазе, он всегда соответствовал волне развития общества, которое представлял на сцене. Театр, что бы ни говорили невежды, есть самое живое из всех искусств, потому что самое древнее, синтетическое, магическое, языческое по происхождению и явным корням. Театр — это живая душа любого народа, он есть у всех в разной форме, значит, он вообще присущ человеческой культуре как виду.

Но у всякого народа своя душа. Чтобы понять душу эстонского народа через историю эстонского народа, обязательно следует посетить Вильянди, пожалуй, самый театральный провинциальный город мира. Три театра на 17,5 тысяч человек и 14,6 км кв., не считая кукольного театра и пары любительских студий, а также Академия культуры — артистическо-художественный филиал Тартуского университета, поставляющий кадры на всю страну, Центр народной музыки, Центр наивного искусства и несколько сезонных музыкально-театральных фестивалей, не говоря уже о том, что основной театр летом выезжает буквально на хутора со своими спектаклями. В этом сезоне «Трех мушкетеров» ставят в парке мызы Ыйсу. Так что душа эстонского народа до сих пор весьма еще языческая, поскольку театр и религия — это диалектическая пара, порой, враги насмерть.

Показательно в Вильянди расположено новое советской постройки здание знаменитого театра «Угала» –

Справка: Театр “Угала” создали в 1920 году, и он является одним из самых старых драматических профессиональных театров в Эстонии. Статус профессионального театра он получил в 1926 году. В 1981 году театр получил новое, просторное и современное здание, которое на тот момент было одним из самых роскошных в Балтийских странах. Архитекторы Ирина Рауд и Инга Орав выиграли Всесоюзный конкрус проектов и получили Всесоюзную премию за эту работу. – источник.

– оно вписано в склон невысокого холма прямо лицом к огромному такому же краснокрипичному готическому собору св. Павла на соседнем холме. При этом собор всем своим устремлением утверждает вертикальную доминанту, а театр — горизонтальную, единожды, впрочем, прерванную высоченной трубой. Если учесть, что склон за спиной театра занимает огромное кладбище, то эта труба невольно напоминает о бренности всего сущего. Кто кого? Театр — это, подчас, арена, в том числе, настоящих военных действий. Театр располагается по шкале от высокой трагедии народной жертвы до нижайшей комедии не самых пристойных положений отдельных не самых удачных его представителей. Ему подвластны все стихии, конечно, только в зеркале сцены. Но это зеркало имеет обратную силу. Как народ в лице своих наиболее выдающихся представителей отражает себя в Театре, так и Театр начинает формировать образ мысли и чувства народа. В этом смысле, конечно, Театр — это самое сердце любого народа. В России, к моему великому сожалению, в это сердце пролезли всякие черви, а вот в Эстонии свое сердце до сих пор и уважают, и даже — обожают. Если и есть скрепа у эстонского народа, то, что у других иногда зовется религией, то это, разумеется, не церковь, не литература, а Театр.

Театр «Угала» со времени своего основания размещался в разных помещениях вплоть до трактира Seasaare, пока в 1981 году не получил шикарное новое здание, идеально вписанное в пейзаж. Кстати, физик, мой спутник, вспомнил, что он ещё в университетские годы ездил с философским кружком из Тарту в Вильянди, чтобы посмотреть тогда слегка оппозиционную постановку слегка оппозиционного романа «Путешествие дилетантов» слегка оппозиционного лично приехавшего на премьеру Окуджавы — нельзя не признать, что зачастую эстонское искусство советского периода строилось на слегка оппозиционной фиге в кармане, когда фигу пришлось вынуть, оказалось на какое-то время, что вообще не о чем петь и танцевать, но жизнь идёт вперёд, и темы появились,

заглянуть в Центр примитивного искусства с постоянной экспозицией эстонского наивиста Кондаса и парой-тройкой временных выставок разной степени художественности и политической заряженности

Справка: Центр примитивного искусства Пауля Кондаса был создан в 2003 и размещен в бывшем доме пастора церкви св. Яна. Пауль Кондас (1900-1985) был учителем младших классов, провёл последние годы жизни в Вильянди, а на досуге рисовал неумелые, но выразительные картины. Его называют эстонским Пиросмани, но наш гораздо веселее и ярче, хотя, казалось бы, цветущая Грузия и скупая на краски Эстония. Самое известное произведение «Едоки клубники» (1965) стало символом Центра наивного искусства и выплеснулось на улицы города в виде огромных клубничен, расставленных на пешеходных трассах. Еще в декоре скамеек в Вильянди используют копии капителий колонн коринфского ордера, которые некогда украшали замковый дворец. – источник 1, источник 2),

подивиться на огромный античный портик спортивного зала времен Первой Республики и на соседний современный спортивный комплекс, особенно подивиться памятнику эстонскому борцу Мартину Кляйну – маленькому человеку, завоевавшему первое Олимпийское золото для своей страны в честной и очень долгой борьбе с не менее упорным и горячим финским парнем.

Справка: Кто такой Мартин Клейн?

Мартин Клейн – это эстонский спортсмен, борец, выступавший за сборную Российской Империи. Является первым эстонцем, завоевавшим Олимпийскую медаль. Родился 12 сентября 1884 года в городе Тарту. Там же в 17-летнем возрасте начал профессионально заниматься спортом. Звездный час Клейна случился на Олимпийских играх 1912 года, проходивших в шведском Стокгольме. В тяжелейшем противостоянии он одолел финского спортсмена Альфреда Асикайнена. Схватка в общей сложности заняла 11 часов и 40 минут, за вычетом технических пауз чистая борьба продолжалась 10 часов и 15 минут. Этот поединок вошел в историю как самый продолжительный в истории Олимпийских игр.

После провозглашения Эстонской Республики занимался подготовкой эстонских борцов к Олимпиаде 1920 года. – источник.

И все это можно успеть обойти засветло, благо ночи летом у нас светлые, да ещё и искупаться в озере у подножия города, наблюдая его сцену у себя над головой. Сказка для путешественника, который никуда не спешит, скитаясь беззаботно, наблюдая с интересом и доброжелательно свою собственную страну. Знай и люби свой край со всеми его пригорками и перекатами. Благо наш край не столь уж и велик, впрочем, мал золотник, да дорог, вспомним Мартина Кляйна, Лембиту и Мстителя.