Доколе? Об этом не напишут Эстонские медиа!
Похожие статьи
Цикл: Лавка
«Британский археолог О. Вулли обнаружил в 1934 году на королевском кладбище Ура, столицы некогда могучей империи Шумер, могилу королевы Шубад. В могиле была игра, прообраз шахмат, доска и фигуры волков и овец из слоновьей кости», – читаю в старом журнале «Вокруг Света» за 1979 год. Стопки этих журналов сдали в комиссионку. Даже не сдали, а принесли в подарок.
– Никто не берёт. Дачу продали, теперь сжечь негде. А выбросить жалко. Возьмите хоть вы.
Взял. Читаю: «В Китае прообраз шахмат изобрёл Куан Хи. До китайцев в Индии изобрели игру Чатуранга. Тут-то, гласит легенда, и пришла Куан Хи в голову мысль вырезать из дерева две армии. В первый ряд он поставил пехотинцев, чтобы они охраняли границы и защищали своих повелителей. Идти они смеют только вперёд, при любой опасности — вперёд. А что же остальные фигуры? Лучше, чтобы у каждой был определённый квадрат на доске. Каждая может показать себя, но только так, как позволят ей обязанности и положение. Офицер не может напасть на отдельного врага, зато может неожиданно ринуться со стороны. Святые отцы никогда не ходят прямо, зато могут пойти куда угодно. Королевских вассалов видно из далёка. Они сидят в высоких замках, и двигаться могут по прямой. За ними сохраняется право помочь властелину (рокировка)». Солдаты — только прямо. Святые отцы — куда угодно, хоть наоборот. Это нынешние ферзи, что ли — святые отцы? Статья называется «Е2-Е4». Вспомнился недавний трагический случай. Российский лайнер с башкирскими школьниками, швейцарский авиадиспетчер и его фирма, и Виталий Калоев, потерявший в этой катастрофе семью. Похож он на пешку или на овцу — беги туда, беги сюда? Нет, не похож. Не пся крев, как когда-то назвал народ молодой советской России Ф. Э. Дзержинский, не боявшийся, после развязанного им террора, ходить без охраны по Кремлю. «- Не посмеют напасть. Пся крев, – сказал он.
Калоев — не пся крев. Он посмел.
Ныне новые Дзержинские, Дауманы и прочие местечковые поляко-литовцы (А. Розенберг писал: «Представляется целесообразным поселять поляков не в генерал-губернаторстве, а на востоке Белоруссии (смоленская область), чтобы вытеснить оттуда русский дух». М. А. Касаткин «В тылу немецко-фашистских армий «Центр»»), переложив грехи своих отцов на всё тот же русский народ, надеются, что «пся крев» прожуёт и это, понесёт на себе стыд и позор за содеянное ими. А они вновь будут глумиться и требовать от него покаяния, как когда-то требовали его за «великодержавный шовинизм», лишив великий народ не только своей национальной Академии Наук, но даже своей национальной компартии. Компартии были у всех союзных республик, кроме России. Так может они и в ответе за то, что стало с Великой Империей, и за то, что случилось со всеми потом? И может иск на возмещение надо предъявлять именно им — революционерам, настроенным против русского «великодержавного шовинизма», за все их репрессии и уничтожение, какие понёс российский, в первую очередь, русский народ?
«На дворе Пейдесской церкви в 1905 году произошёл Всесааремаасский конгресс. Собралось 2000 человек. Тот митинг организовали местные жители писарь Эдуард Сарапуу и учитель Канисааресской школы Михаил Трулль. Суд над ними состоялся в 1908 году. В том же году в деревнях появились первые сектанты. Но ни методисты, ни баптисты, ни пятидесятники, ни прыгуны серьёзного распространения не имели. В Пейде начало развиваться коммунистическое движение, девизом которого было отрицание всяческих религий», – пишет в своей книге « Сааремаасские напевы» Айра Кааль в 1973 году.
В общем, всё, как сейчас. Главная цель — Россия и Православие. Точнее, наоборот, ведь без православия и Россия — не Россия, а просто территория.
– А я умею играть в шахматы! – гордо сказала, вошедшая в лавку, дворничиха, узнав, что за статью я читаю в журнале. – Правда, уже какие-то ходы позабыла. Шахматы. Клетки, ходы. Кто кого. Эвклидовость. У М. Булгакова в шахматы играл мессир Воланд. Манипуляции фигурами — его стихия. Представить Иешуа за шахматами не получается. Даже игра в бисер остаётся всего лишь игрой, заманчивой, интеллектуально изощрённой, но игрой. И Йозеф Кнехт, магистр Игры, уходит из Касталии в жизнь, туда, где умирают по-настоящему (Г.Гессе «Игра в Бисер»).
Хитроумные игроки с помощью сектантов, интернационалистов стремились свалить колосса — своего противника на круглой, как глобус, шахматной доске. Что-то получилось. Но, больше неуправляемых вихревых потоков и протуберанцев вырвалось. Ведь, разваливая что-то, уничтожая противника, мы создаём хаос в его рядах. Но, хаос — это всего лишь компостная яма бытия. Тут же на ней начинают прорастать, расталкивая друг друга, всходы.
В 1917 году растолкать других в «компостной яме» российского хаоса удалось большевикам. В такой обстановке побеждает наиболее безжалостный и наглый. Большевики-интернационалисты захватили власть, но не на всей территории разваленной империи, а лишь, на пусть большой, но, всё же, её части. Их соратники, оказавшиеся на окраинах, были ущемлены и обижены. Им тоже хотелось власти за свои труды по развалу. Но получили эту власть, по их мнению, совсем не те, кто приложил основные усилия. Герой Советского Союза Арнольд Мери был прав, сказав, что на самом деле в той же Эстонии шла гражданская война за эту власть. Но только между двумя группировками, разъедавшими перед этим Великую Российскую Империю. Вскорости, викторию в этой войне одержали национальные эстонские интернационалисты, получившие поддержку и объединившиеся со своими соратниками, победившими на почти всём пост имперском пространстве. Победили и устремились дальше завоёвывать мир. Так что, в ответе за репрессии и ссылки, за смерти и осквернения именно они, а не русский народ, на который сейчас пытаются взвалить всю вину. За тот же голодомор на Украине. Именно Украина, её коммунистические интернационалисты предложили другим республикам объединиться в СССР в 1920 году, в Харькове.
Айра Кааль, после гимназии поступила в Тартусский университет, где изучала философию, литературу, английский. Будучи ещё студенткой, она связала свою судьбу с коммунистами и нелегальными марксистскими кружками. В 1940 году вступила в КПСС. Получается, что в буржуазное время Тартуский университет плодил марксистов, а в коммунистическое время — отпетых националистов?
«И так, можно и должно сомневаться, чтобы наш мир был в эвклидовом пространстве. Геометрия Эвклида есть одна из бесчисленных геометрий и сказать, что физическое пространство именно эвклидовское — мы оснований не имеем.» – так писал отец Павел Флоренский в своей работе «Обратная перспектива». Эти слова касаются и шахмат. Точнее, шахматистов, пытающихся, с помощью загона других в клетки, с ограничением их свободы, манипулировать миром.
Эвклидовость в геометрии, перспектива в живописи, шахматы — в жизни. «Корень их — театр, по причине их театральности изображения мира. Не трудно узнать в художнике-перспективисте (шахматисте) олицетворение пассивной и обречённой на всяческую пассивность мысли, словно украдкой, воровски, подглядывающей мир в замочную скважину субъективных граней, безжизненной и неподвижной, неспособной охватить движение и притязающей на божескую безусловность именно Своего места и Своего мгновения выглядывания. Это наблюдатель, который от себя ничего не вносит в мир, даже не может синтезировать разрозненные впечатления свои, которые, не приходя с миром в живое соприкосновение и не живя в нём, не сознаёт и своей собственной реальности, хотя и мнит себя, в своём горделивом уединении от мира, последней инстанцией и поэтому своему воровскому опыту конструирует всю действительность. ВСЮ ЕЁ, под предлогом объективности, втискивая в наблюдённый её же деффиренциал. Так именно возникает на возрожденческой почве мировоззрение Леонардо-Декарта-Канта. Также возникает и изобразительный художественный эквивалент этого мировоззрения — художественная перспектива.
Перспективность — есть выражение меонизма. Код Да-Винчи — тоже выражение меонизма?
В чём особенность шахмат? В стремлении загнать противника в угол, в сортир, ограничить его свободу, подчинить себе или уничтожить.
Воланд устало играет в шахматы. Он знает, что всегда выиграет у таких же, как он сам, потому что он — квинэссенция этого множества разношерстных игроков — шахматистов, пришедших поклониться ему мертвяков (и пусть мёртвые хоронят своих мертвецов). И он знает, что всё равно уже изначально проиграл, ведь он всего лишь — Князь Пещеры, властелин над её обитателями. «Платоновский миф о Пещере разделяет четыре различных духовных состояния: 1 — Пребывание в узах на дне пещеры и почитание за истину теней. 2 — Освобождение от уз и до мучительности трудное восхождение по крутым склонам к выходу из пещеры. 3 — Постепенное, медленно завоёвываемое зрение на истинные предметы, находящиеся вне пещеры и освещаемые солнцем. 4 — наконец, переход от предметов, лишь освещаемых солнцем, к самому солнцу.» В.Ф. Эрн, «Верховное постижение Платона».
«Пребыванию во мраке и узах свойственно самодовольство. Поскольку узники принадлежат к рабскому сознанию, постольку они любят свою тюрьму, во всяком случае не хотят никаких перемен к лучшему. Больше того, они активно противятся тем, кто хотел бы разрешишь их узы, смеются над побывавшими на верху ( если смеются, то значит имеют устойчивое самочувствие и крепкое мировоззрение) и чересчур ревностных освободителей готовы даже убить, очевидно, что те вносят новые божества и развращают пещерных юношей. Боль, страдание, труд восхождения, скорбный взгляд назад на уютные узы и досада на освободителя — вот черты болезненного переходного момента выхода из пещеры.
Характеристика пещерного мировоззрения по Платону, не ограничивается тем, что он называет их наблюдателями сосуществований и последовательности, но и прибавляет к их характеристике третью значительнейшую черту — пещерные эмпирики делают свои наблюдения не для простого времяпровождения и не для исследования Истины, а для того, чтобы могущественно узнавать, что имеет быть. Во власти пещерных наблюдателей нельзя искать ни Добра, ни Истины, ни Красоты — это всё сверхпещерные сущности — могущество пещерников может состоять ЛИШЬ в приспособлении феноменов к своим пещерным потребностям и в использовании нажитого могущества с пещерными целями. Не для выхода из пещеры (по вертикали), а для комфортного пребывания в пещере, для научного увековечения пещерного образа бытия (укоренение по горизонтали). Самою верховною целью пещерного могущества может быть правило — наибольшее количество наслаждений для наибольшего числа пещерных жителей.» В. Ф. Эрн. «Пример, который подают свыше, всегда находит подражателей. Те, у кого не было больших капиталов, а таких было большинство, – подражали взглядам и поступкам миллиардеров, чтобы быть похожими на них. Все страсти, которые вредят увеличению и сбережению богатства, признавались постыдными. Жалость осуждалась, как опасная слабость. Государство держалось двумя главными общественными добродетелями — уважением к богатым и презрение к бедным. Итак, богатые были всегда преданы интересам общества или по крайней мере, делали такой вид. Число сумасшедших увеличивалось с каждым днём. Самоубийства случались чаще и чаще среди богатых, и многие из них сопровождались странными и жестокими обстоятельствами, свидетельствовавшими о невообразимой извращённости ума и чувств» . А. Франс «Остров пингвинов». А совсем ещё недавно, главный редактор самой читаемой газеты Эстонии «Молодёжь Эстонии» с воодушевлением сообщил, что газета из общественно-политической становится газетой для потребителей. Всё в духе укоренения по горизонтали.
Воланд играет в шахматы. Он наблюдает, как тут и там вспыхивают пожары войн, трагедии преступлений. Он — Князь Горизонта и охраняет.
«Разве не было бы гораздо лучше, если бы вы родились каким-нибудь другим млекопитающим и не носили бы глупого имени человека и капрала? Это большая ошибка, если вы считаете себя самым совершенным и развитым существом. Стоит оторвать ваши звёздочки и вы станете нулём, таким же нулём, как все те, которых на всех фронтах и во всех окопах убивают неизвестно во имя чего. Если вам прибавят ещё одну звёздочку и сделают из вас новый вид животного, по названию старший унтер, то и тогда у вас не будет всё в порядке. Ваш умственный кругозор ещё более сузится». Я. Гашек « Приключения бравого солдата Швейка».
Поставил кофе, чтобы с дворничихой выпить, а тут и первая посетительница в лавку заглянула. Зашла и недоумённо оглядывается. Потом вдруг узнаёт дворничиху. Здороваются. Разговорились.
– Часто вашего зятя в том районе вижу, вы что, сюда переехали? – спрашивает знакомую дворничиха.
– Нет. Это я сейчас к мужу в больницу иду. Он у меня с раком лежит.
– Допился?
– С раком, опухоль.
– Ну, я и говорю — допился. Он же у тебя пил безбожно, – говорит прямолинейно дворничиха.
Знакомая сменила тему: – Зять с нами уже не живёт. Развелись с моей дочкой. Теперь он с другой. Здесь, в этом районе. К нам часто заходит. Жалуется на жизнь. Он детей хочет, а она, его новая, не хочет.
– Правда, зачем? У него ведь сын уже есть от твоей дочки, – пожимает плечами дворничиха.
– Есть, но он хочет и здесь. А то, что за семья? Она, чуть что, его выгоняет. Как напьётся. Он всё кредиты оформляет для неё на себя. И телевизор, и холодильник, а как напьётся, она его и выгонит.
– Алименты твоей хоть платит?
– Алименты платит. 500 крон. Да 200 ещё на налоги, пересылку. – Давай нам лучше эти семьсот крон, чем государству отдавать, – говорим. А он отвечает, что тогда вы от меня и этих денег не дождётесь., – женщина смеётся. Ей вообще всё ни по чём. Муж — алкаш, зять — алкаш, его новая жена — тоже любит выпить. А она сама — хозяйка положения. Комфортно.
Когда женщины разошлись, на пороге появились двое уже знакомых ханыг. Как обычно, величали себя кайтселиитчиками. А так, – всё по сценарию, – один корчит из себя порядочного, даже обещает что-то купить или кому-то передать, что здесь можно что-то купить. А другой, в наглую пытается что-то сбыть. На выпивку. Ушли ни с чем.
– Кайтселиитчики, – рассказываю про них знакомому эстонцу-пограничнику. – Может их оттуда выгнали?
– Скорее всего, – говорит тот.
– И чего тогда таких вообще принимают? У них же на лицах написано — отморозки.
– Для массовости. Чтобы было из чего отбирать. Да и отморозки нужны. Работа-то есть разная.
– Угу, – отвечаю, вспоминая историю: «На 980 год приходится первое упоминание об участии кочевников во внутри русских феодальных усобицах. Сыновья Святослава — Владимир и Ярополк, заспорив об отцовском наследстве, открыли настоящую войну. Владимир усилил своё войско варягами наёмниками. Обманом убил Ярополка. Его противник Варяжко позвал на свою сторону кочевников и много воевал с печенегами на Владимира». Дегтярёв, Дубов «Начало отечества».
Отморозки нужны. Не важно какие — кочевники, варяги, кайтселиитчики — лишь бы власть помогли удержать.
Гроссмейстеры играют в шахматы. Играем мы и играют нами.
2009
Желающие поддержать наш сайт могут это сделать, переведя посильную сумму на счёт Правозащитного центра “Китеж”. Центр находится в списке льготников, поэтому с пожертвований возвращается подоходный налог.
MTÜ INIMÕIGUSTE KAITSE KESKUS KITEZH
EE332200221063236182
Пояснение: annetus
