Доколе? Об этом не напишут Эстонские медиа!
Похожие статьи
Будущий иконописец родился в 1818 г. в селе Палех – умер в 1900 г. К сожалению, мы мало интересовались нашим иконописным наследием, но времена изменились, и ещё есть возможность восстановить биографии и связать неизвестные работы с конкретными именами. На сегодняшнем уровне знаний о творчестве ведущих иконописцев России в XIX веке, можно отметить, что Юдин был одним из самых известных иконописцев второй половины XIX в. В специализированной литературе он упоминается как личник, что означает мастера самого высокого класса, исполнявшего в иконах самые ответственные части – лики святых. Известно, что поначалу своей деятельности Юдин работал в мастерской знаменитого палешанина Софронова (1840-е – 1850-е гг.), затем в Петербурге, в мастерской не менее знаменитого мастера М. Пешехонова. Позднее Михаил Иудович стал хозяином собственной мастерской в Петербурге. Иконописная мастерская, работала в середине XIX в. в круге пешехонского стиля. Этот стиль стал модным и многие мастера и мастерские писали иконы в этом стиле. Адрес где жил и работал иконописец, известен из текста на этикетке. Вот его адрес: C.-Петербург. Фонтанка близ Семеновского моста в доме Кощова, номер 57, кв. 17. Есть этикетка с другим вариантом адреса: по Фонтанке близ Семеновского моста, д. Косцова, N 57, кв. N 22.
Известно еще одно документальное упоминание о деятельности мастерской, в 1860 году, в связи с продажей икон в Валаамский монастырь. Ж.Г. Белик (ЦМиАР) приводит следующие сведения: «Хозяин мастерской, в которой работал Кавардаков (Кавардаков Иван), Михаил Иудин, за иконы преподобных Сергия и Германа Валаамских того же размера в 4 вершка получал больше — по 2 рубля 50 копеек, а за иконы в 6 вершков — по 3 рубля 25 копеек за икону» (Ж. Белик. Цена иконы). Такая оценка его работ говорит об успешной деятельности мастерской.
Мне удалось собрать сведения о нескольких не вызывающих сомнений подписных иконах мастера (есть информация еще о двух иконах, одна из которых новая, написанная на старой доске с сохранившейся подписью и еще одна сильно реставрированная).
Привожу наиболее интересные:
Икона «Всех скорбящих радости» в палехской кладбищенской церкви. Подписи: слева внизу – «Михаил Иудинъ и илья волъковъ»; справа внизу: «написася 1849 года декабря 27 дня в снкпетербурге» (Бакушинский, 1934).
Это самая ранняя подписная икона. 1840-1850 годы указывают как годы работы у Софронова, но возможно, иконописец уже работал в мастерской Пешехонова. Дело в том, что Пешехонов не запрещал своим мастерам подписывать иконы, написанные в его мастерской. В этой же мастерской работал и иконописец доличник Илья Волков.
Икона «Неопалимая купина», также находилась в палехской кладбищенской церкви. Подписи: «Илья Волков написася 1850 года апреля 29 дня в Сампетербурге и Михаил iюдин» (Бакушинский, 1934)
Икона «Собор святых», 1864 г. в собрании Чувашского государственного художественного музея. ЧГХМ КП—9604. Размер: 26,3х35,4.
Икона «Всех скорбящих радость пресв. Богородицы» с бумажной этикеткой на обороте иконы. Размер около: 31х26. На этикетке текст: «Иконописецъ и живописецъ // М.I. Юдинъ // принимает заказы на иконописные и живопис // ные образа и плащаницы с чеканкой и // позолотой, позолота рамъ и кiотъ разнаго рода. // Жительство имею по Фонтанке близ Семено // вскаго моста, домъ Косцова, N 57, кв. N 22. // Въ С. – ПетербургЪ».
Икона «Богоматерь Казанская», 1862 г. Санкт-Петербург. Икона хранится в собрании МГОМЗ. Инв. Ж – 1774. Размер: 31х26,5. Надпись на обороте: «Написася 1862 года июля 27 дня в Санкт-Петербурге иконописец Михаил Иудин палеховский». (Подписные и датированные иконы в собрании МГОМЗ. Кат. 37, С. 132. Цв. илл. С. 133)
Икона “Богоматерь не рыдай мене, Мати”, 1872. Дерево, масло, СПб. Москва, экспертиза, 1988. (Данченко и Красилин, кат. 56).
Икона “Коронование Марии”, 1873. Дерево, масло, размер: 52х43. Надпись на иконе: “Написася 1873 г. маия 27 дня, в Санкт-Петербурге, иконописец Михаилъ Иудинъ Палеховский, 55 годов”.
Икона «Св. епископ Евфимий и св. муч. Надежда», 1871 г. в ч.с. На обороте между шпонками надпись в две строки: «Написася 1871 года марта 10 дня всанктпетербурге // въдень ангела 11 марта Евфиму сергееву Рудакову». Под нижней шпонкой надпись: «Писалъ иконописец Михаилъ Иудинъ». Размер: 26,5х25,5. Антиквариат.
Икона «Св. Николай Чудотворец и благоверный князь Александр Невский», 1876 г. в ч.с. На поземе внизу надпись: «Написася 1876 года 10 дня февраля всампетерге иконописец Михаилъ Иудинъ».
В частных собраниях в Германии зафиксированы 3 подписные и датированные иконы мастера:
Икона «Св. великомуч. и целитель Пантелеймон», 1867 г., размер: 17,7х14,1х1,9. На тыльной стороне иконы надпись черной краской в три строки: «написася сiя икона святаго великомученика // и целителя пантелеймона /aωξз (1867) года к чiсла ико // нопiсецъ мi хаилъ иудинъ».
Икона «Богоматерь Неопалимая Купина», 1876 г., размер: 35,4х30,9х2,2. На нижнем поле в центре белильная подпись в две строки: «написася1876 года сентября 10 дня санкпе // тербургъ иконописецъ михаилъ июдинъ села палеха».
Икона «Богоматерь Смоленская с приписными святыми св. апост. Никанором и св. Муч. Надежды», 1889 г., размер: 44х37,3х2,3. Доска кипарисовая без ковчега с тыльными шпонками. На тыльной стороне иконы чернильная надпись в три строки: «написася. 1889. го. 1 сентября в сампетербурге // иконописцемъ михаиломъ iудинымъ] усердиемъ // раба Божия Никанора иванова».
Известный искусствовед И.Л. Бусева-Давыдова сообщала, что «В настоящее время в не музейных собраниях известны четыре его подписные иконы, причем на двух из них мастер указал свой возраст” (Бусева-Давыдова. «Сим образом благословлен…»).
Две интересные иконы выставлялись на одном из российских форумов. Михаил Юдин в 1886 году благословил свою годовалую внучку Елену Ивановну Малахову, а в 1873 году также благословил свою дочь Елену Михайловну Юдину в день её 17-летия. Интересно, что в надписи на иконе 1886 года он называет себя с указанием отчества – ” отъ Михаiла Iюдина Iюдина”.
Вот фотографии второй упомянутой иконы и надписи на её тыльной стороне.
Понятно, что этим коротким списком не ограничивается творческое наследие иконописца. Будем надеяться, что будут опубликованы и другие работы замечательного мастера.
